Гётевское

По разным странам я бродил
И мой сурок со мною.
И сыт всегда везде я был
И мой сурок со мною.

Припев:

И мой всегда, и мой везде,
И мой сурок со мною.
И мой всегда, и мой везде,
И мой сурок со мною.

Господ не мало я видал,
И мой сурок со мною.
И любит тот, кого я знал,
И мой сурок со мною.

Припев.

Девиц весёлых я встречал,
И мой сурок со мною.
Смешил я их, ведь я так мал,
И мой сурок со мною.

Припев.

Прошу я грош за песнь мою,
И мой сурок со мною.
Попить, поесть я так люблю,
И мой сурок со мною.

Припев.

---

Катехитическое

У нас в храме начались огласительные беседы. Беседы проходят по пятницам в 20:00 в протяжение двух месяцев (почти как в ранней Церкви — во время Великого поста, ну и чуть дальше). Ведёт их замечательный отец Фома Диц при поддержке двух приглашённых катехизаторов.
В прошлую пятницу прошло первое занятие. Было здорово.
Приходите к нам все, кто интересуется, что значит быть христианином.
Храм расположен по адресу: ул. Новослободская, д. 58, стр. 5 (в парке двухэтажное кирпичное здание келий бывшего Скорбященского монастыря).

---

Торжественное

Сорок Севастийских мучеников — воины-христиане, принявшие мученическую смерть за веру во Христа в 320 году при Ликинии в Севастии…
От них потребовали принесения жертвы языческим богам. Они отказались. Тогда их загнали в холодное озеро, а рядом, на берегу, растопили баньку — чтобы отрекшиеся от Христа могли в ней отогреться.
Севастия — не Якутия, и от переохлаждения там если и умирают, то умирают долго. Пытка затянулась до утра.
Представьте: пронизывающий холод, сжимающиеся в судорогах мышцы, всплески воды… вечер… ночь… утро… А дымок из бани все идет и идет…
Спустя какое-то время, один из воинов не выдержал. Он из последних сил выбрался на берег и побежал в сторону бани. Но… войдя в нее, умер.
В воде осталось тридцать девять...
Один из воинов-язычников, стерегущих мучеников, пораженный духом своих христианских коллег, той благодатью, что связывала их в единое целое в эти страшные часы, объявил себя христианином и, раздевшись, присоединился к стоявшим в озере…
Снова сорок!
Понимая, что заставить мучеников принести жертву им не удастся, и желая побыстрее покончить со всем происходящим (для них это — «просто работа», а, возможно, дело было еще и в пятницу), римские воины перебили христианам голени, а когда и это не принесло желаемого результата — сожгли мучеников заживо.

Я вот какое домашнее задание задал своей пастве сегодня на целовании креста: подумать, почему к мученикам, пребывающим в крайне незавидном положении, захотел присоединиться их враг, а к нам, находящимся в здравии и благоденствии, иногда не хотят присоединяться даже наши собственные дети?

---

Прощённое

Ибо если вы будете про­щать людям согреше­ния их, то про­стит и вам Отец ваш Небесный, а если не будете про­щать людям согреше­ния их, то и Отец ваш не про­стит вам согреше­ний ваших.
Также, когда по­ститесь, не будьте унылы, как лицемеры, ибо они при­нимают на себя мрачные лица, чтобы по­ка­за­ться людям по­стящимися. Истин­но говорю вам, что они уже по­лучают награду свою.
А ты, когда по­стишься, по­мажь голову твою и умой лице твое, чтобы явиться по­стящимся не пред людьми, но пред Отцом тво­им, Который втайне; и Отец твой, видящий тайное, воз­даст тебе явно.
Не собирайте себе сокровищ на земле, где моль и ржа истребляют и где воры подкапывают и крадут, но собирайте себе сокровища на небе, где ни моль, ни ржа не истребляют и где воры не подкапывают и не крадут, ибо где сокровище ваше, там будет и сердце ваше.

---

Вспомнилось вдруг

Чудным я был юношей, почти патологически бесчувственным к окружающему миру. А окружающую реальность если и не ненавидел лютой ненавистью, то относился отстранённо-презрительно.
Так вот, ехал я как-то на встречу приснопамятной Цитадели Олмера в метро, стою себе в углу, размышляю о бренности бытия. А предо мною на скамейке расселось семейство полуцыганской наружности. Расселось, значит, и меня созерцает. А я глубоко задумался: взгляд отстранённый, лицо — без кровинки. В общем, решило рекомое семейство, что я наркоман, и ну меня обсуждать меж собою, нисколько не таясь. Мать меня в пример ставит детям, в отрицательный, разумеется.
Где-то тут я и постиг дао.

---

Сам себя не…

А вот взял и перевёл треть Дикого Запада. Ай, маладца.

---

Мимолётное

Глава про создание персонажа убивает меня. Какая же она нудная.

---

Метрошечное-3

Схема Лебедева вполне ожиданно победила в конкурсе на новую схему московского метро.
Насладиться схемой-победителем можно будет уже до конца февраля. Помимо новой схемы для вагонов должны появиться краткая схема над выходом из вагона и большая подробная схема для вестибюлей метро.
С чем я вас всех и поздравляю.

---

Метрошечное-2

Поглядел сегодня на «живые» схемы, которые повесили для всеобщего обозрения на ст. Цветной бульвар. Намного приятнее, чем с монитора изучать.
Как ни странно, но бирманская схема крупнее мизиновской (или выглядит таковой). При непосредственном сопоставление ещё явственнее видно, насколько она изящнее конкурентов.
Бирман поставил ст. Савёловская слева серой ветки, а остальные северные станции — справа. Пришлось несколько секунд потратить, чтобы найти её.
Мизиновская выглядит лучше, чем «с монитора» (впрочем, это всех трёх схем касается). Автобусные и ж. д. линии видны и мешают.
На лебедевской оттенки градиентов не столь тошнотворные, как на моём мониторе ( дядя Тил был прав), но всё равно нехороши. Автобусные и ж. д. линии не видны и мешают.

---

Лингвистическое

Практическая этимология. : )

---

Метрошечное

Если кто не знает, сегодня началось голосование за новую схему московского метро.
На данный момент результаты таковы:
РИА Новости: 3818
Студия Артемия Лебедева: 10051
Дизайнер Илья Бирман: 5019
Лично я голосовал за Бирмана из-за изящной композиции. На мой дилетантский взгляд, по соотношению достоинств и недостатков они с Лебедевым вровень. Схема РИА Новости — явный аутсайдер.

---

Вирмячье

Мы редактировали, редактировали и наконец выредактировали. Книга Вирма (1993).

---

Проблемное

После замены клавиатуры на Logitech K200 перестал работать Punto-switcher. Кто-нибудь знает, в чём корень проблемы и какие есть способы её устранения?

---

Ролевическое

Есть ли желающие поиграть чудную историю «Чуждый голод» из сеттинга Вампиры: Маскарад первой редакции?
За деталями обращайтесь ко мне.

---

Литанишное-4 и последнее

Не становись обузой для народа
Благополучие племени выше благополучия отдельного оборотня — вот основа данной части Литании. В стародавние времена дряхлого или немощного гару разрывали на части товарищи, чтобы освободить дорогу молодым и сильным. Это не давало слабым оборотням ставить остальных под угрозу своей медлительностью или неспособностью исполнять обязанности, а также сохраняло ресурсы стаи в тяжёлые времена. Приношение старейшины в жертву Гее (какие практиковали некоторые Чёрные фурии) или смерть в имитации битвы устраивались, чтобы почтить гару, не дав ему одряхлеть и стать беспомощным.
На деле: Хотя ещё находятся сторонники ритуального жертвоприношения, большинство современных гару полагают, что немощным следует позволить покончить с собой. Решившихся на это окружают почётом, как павших в битве с достойным противником. Красные когти не понимают, зачем специально выделять этот принцип: благодаря тесной связи с кинфолками-волками он присущ им от рождения. Среди кочевых по природе Вендиго старики и немощные, которые не могут идти со всеми, оставляются умирать. Потомки Фенриса предпочитают погибнуть в безнадёжной битве, но не опозорить себя презренной кончиной. Уктена, в свою очередь, считают уход за престарелыми и больными платой за собственное вскармливание во младенчестве, а также средством сохранить знания как можно дольше. Часть европейцев приходит к этой же мысли: гару становится слишком мало, чтобы бесцельно разбрасываться мудростью и опытом только потому, что старейшина больше не способен превращаться или ходить без трости.

Можешь бросить вожаку вызов во время мира
Вопреки стайной психологии, оборотни понимают, что смена обстоятельств может потребовать смены вожака. Пока стае или септу никто не угрожает и не требуется сплотить ряды, вожаку могут бросить вызов. Победитель получает власть — по крайней мере до тех пор, пока не найдётся новый претендент. Вызов может заключаться в испытании силы, ума или социальных навыков; проигравший обязан подчиниться и следовать решениям победителя.
На деле: Большинство вожаков стремится удерживать своё положение так долго, как это только возможно. Некоторые племена, например Железные всадники и Дети Геи, в любой момент времени могут определить наиболее подходящего на место лидера с помощью хитроумных испытаний. Вдобавок, недавний взлёт демократических и других представительских форм правления приобщил некоторых гару к выборной власти. Индейские оборотни смотрят на вещи немного иначе. Верховные вожди Вендиго и Уктена, как правило, просто назначают вожаками тех, кто доказал собственную храбрость, находчивость и способность достигать поставленных целей. До тех пор, пока они продолжают приносить пользу, такие вожаки фактически застрахованы от вызовов. По большей части, альфы Красных когтей выделяются достаточно, чтобы спустить шкуру с любого смельчака, рискнувшего оспорить их авторитет.

Не бросай вожаку вызов во время войны
В ходе войны жизненно необходимо действовать как единое целое. Твари Вирма, которые не по зубам отдельному гару, может победить только слаженная стая оборотней. В такое время никому не позволено не подчиниться и даже просто усомниться в приказах командира. Поражение и победа, выживание стаи и её уничтожение целиком зависят от выполнения приказа. Гару, который не подчинился старшему во время битвы, тотчас же уничтожается по её окончанию.
На деле: С этим принципом согласны почти все гару. Однако приказ вожака, который проявляет полную некомпетентность или следы осквернения Вирмом или колдовского понуждения, можно отменить и не подвергнуться наказанию, особенно, если в результате стая или септ избежала уничтожения. Филодокс, который будет судить такого нарушителя, может простить «преступление», но это деяние не принесёт Почёта, каким бы героическим и самоотверженным оно ни было. Некоторые племена, такие как Теневые владыки и Костегрызы злоупотребляют заветом, дескать, они всегда готовы воевать и поэтому бросать вызов их вожакам запрещено.

Деяниями своими не доводи каэрн до попрания
Выживание всего рода гару зависит от неприкосновенности каэрнов, которые питают оборотней силой Геи. Ни единому гару в здравом уме не придёт в голову привести в каэрн врага. Даже если оборотень нарушает принцип по неосторожности, его ждёт жестокое наказание за то, что безрассудно поставил одно из священных мест Геи под угрозу.
На деле: Эта часть Литании выглядит незыблемой, но множество гару преступает её снова и снова, даже не осознавая результатов собственных действий. Пока оборотни Америки носятся по прериям со своими кинфолками, их родня из Старого Света занимает каэрны, которыми индейцы по праву владели на протяжении столетий. Часть захватчиков, которые обещают «защищать» каэрн лучше, не может этого сделать, либо оскорбив местный тотем, либо покинув место силы и двинувшись дальше. Особенно грубыми нарушениями земельных прав отличаются Железные всадники, которые грезят поддержкой трансконтинентальных железных дорог и включением Вивер в войну против Вирма. Вне зависимости от того, объясняется такое поведение убеждением, что каэрн попадёт в «лучшие руки», или извращёнными позывами Алчности Вирма, факт остаётся фактом: всё больше и больше каэрнов остаётся без защиты изгнанных обитателей.

---

Литанишное-3

Подчиняйся старшим
И волки и люди понимают необходимость иерархии и социального положения. Гару принадлежат обоим обществам, а потому признают (особенно люпусы) идею «стайной и племенной иерархии». Вдобавок, многие Серебряный клыки и Теневые владыки в силу своих аристократических взглядов выступают за жёсткое деление гару на Ранги и сословия. Представления, что благородные, опытные, мудрые и храбрые заслуживают почтительного повиновения, в девятнадцатом веке нельзя назвать уникальными. Гару превратили их в сложную систему Почёта и Рангов, согласно которой необходимо подчиняться обоснованным требованиям старших.
На деле: Несмотря на то, что этого положения так или иначе придерживаются все племена, их трактовки принципа разнятся. У Вендиго и Уктена необходимость уважать старейшин племени, хранителей мудрости и признанных воителей не вызывает сомнения. Американские индейцы и волки одинаково понимают необходимость подчинения вожакам и следования советам ветеранов. Но в глазах многих гару Европы представления об иерархии власти и привилегий оказались ниспровержены. Захлестнувшие Европу восемнадцатого столетия революционные волны и давший рождение американской нации эгалитаризм размыли основания существующего порядка. Путешествующими на запад европейцами зачастую движет стремление выбраться из удушающих оков социального строя. Точно так же сопровождающие их оборотни сомневаются в необходимости преклоняться перед старшими и более закалёнными членами племени. Они утверждают, что новые земли требуют незашоренного восприятия, а не отягощённого старыми традициями и схемами.

Первый кусок добычи — старшим
Будь то настоящее мясо для пропитания стаи или военная добыча, эта часть Литании предполагает, что оборотни с более высоким Почётом и Рангом заслуживают лучшей части добытых фетишей или мяса. Некоторые гару, в особенности старейшины, Серебряные клыки и Теневые владыки, доходят до того, что предъявляют права вообще на все лучшие трофеи и добычу.
На деле: Среди волков, альфы неизменно получают первые куски мяса в виду того, что они дают потомство и обеспечивают продолжение вида. Красные когти — среди которых есть только люпусы — придерживаются этого принципа неотступно. Большинство европейских оборотней скрепя сердце соглашаются с этим положением, но многие всё-таки настаивают, что добычей следует делиться хотя бы иногда. Потомство Фенриса хранят скандинавский обычай, согласно которому вождь получает все сокровища и лучшую пищу. Тем не менее, вождь, обычно, проявляет своё великодушие и награждает достойных воинов и советников. Вожди, которые щедростью не отличаются, надолго у власти не задерживаются. Среди Уктена и Вендиго, охотник, добывший зверя, получает его сердце и избранные части туши. Точно так же воин оставляет себе военные трофеи. Можно подарить их вождю в знак почтения и заслужить таким образом доброе имя. Старейшины Детей Геи нередко хранят могущественные фетиши племени и выдают их воинам в случае нужды.

Не вкушай плоти человеческой
Данный принцип датируется концом Импергия и основывается на наблюдениях Звездочётов и других философов гару, что употребление человеческой плоти может привести к попаданию в тенета Вирма. Вдобавок, охота на такую слабую добычу ослабляет самого хищника, который забывает, как добывать сложную дичь. В отличии от животных, люди часто отравляют свои тела табаком, опием и спиртом, что делает их плоть вредной для употребления.
На деле: Для гару каннибализм — скорее исключение, чем правило… но исключения случаются. Импергий так и не закончился для Красных когтей: большинство всё ещё считает людей относительно пригодными в пищу. Некоторые Вендиго подражают тотему племени и пожирают сердца отважных и благородных противников — животных или людей — чтобы перенять их добродетели. С их точки зрения определённые виды каннибализма служат выражением почтения. С другой стороны, Уктена редко позволяют себе употребление человеческой плоти, находя саму мысль об этом отвратительной. Потомство Фенриса склонно сквозь пальцы смотреть на такие нарушения, как на издержки боевой ярости, пока не остаётся свидетельств. В крайней нужде, когда выживание зависит от употребления человеческой плоти, большинство оборотней склонятся перед необходимостью — а впоследствии будут искать очищения за свой поступок.

Не презирай стоящих ниже тебя, ибо все от Геи
В гару есть здоровая доля индивидуализма (результат частично человеческой природы), но волчья кровь наделяет их сильным чувством «стаи». Они понимают, что вожаку необходимы последователи, а защитнику — подзащитные. В заведённом Гее порядке у всех существ своя роль, и многие «низшие» виды (т. е. не гару) опекают стоящих ниже себя. Как альфа-волки не презирают подчинённых, так и от оборотней ожидается признание заслуг каждого и воздержание от «повелительных» наклонностей.
На деле: Большинство гару от всей души одобряет этот принцип, как воплощение их роли защитника, хотя и понимает, что оплошностей не избежать, особенно со стороны тех, которые не могут удержаться от убийства младших из-за ярости. Оборотни, неотступно придерживающиеся рыцарских идеалов этого положения, могут получить Почёт. Серебряные клыки, Дети Геи и Звездочёты (из европейцев) — основные поборники заповеди. Красные когти, Вендиго и Уктена придерживаются завета в той или иной степени, хотя Когти с лёгкостью «забывают» его, когда дело касается людишек-узурпаторов. Потомство Фенриса и Теневые владыки скорее посмеются над такой идеей: уважение следует заслужить. Костегрызы, которые уважения не встречают или почти не встречают, открыто смеются, когда вспоминают эту часть Литании. В целом, гару Европы склонны смотреть на своих индейских родичей свысока, в то же время лицемерно восторгаясь идеей «благородного дикаря».

Не поднимай Вуали
Эту часть Литании чтят и насаждают наиболее строго. Она запрещает оборотням раскрывать своё существование перепуганным людям или служителям Вирма. Одной мысли о людях, истребляющих гару серебряными пулями, хватает, чтобы заставить оборотней охотиться по ночам и тщательно заметать следы. У пренебрегших Делирием, самым действенным средством против обнаружения людьми, почти нет возможности оправдаться. Умышленно нарушивший табу находит смерть от когтей товарищей по стае или септу — эта же участь ждёт и всех смертных свидетелей.
На деле: Делирий, как правило, скрывает случайные нарушения этого завета, но когда он отказывает, разгорается масштабная охота на ведьм. Воспоминания об Инквизиции ещё свежи в умах европейских гару, поэтому мало кто из них дерзает раскрыться перед людьми. Гальярды Фианна увековечили несколько трагических историй, в которых оборотень открывается смертному приятелю, но разгневанная стая или септ убивает обоих. Сказания и песни призваны остудить горячие головы романтиков. Вендиго и Уктена, которые вошли в общество кинолков, иногда исполняют обязанности шаманов. Таким образом, прорехи в Вуали получают некоторое признание, в качестве могущественной магии духов. Однако подобные случаи чрезвычайно редки и происходят только в исключительных обстоятельствах.

---

Литанишное-2

Уважай чужие земли
Точно так же как волки метят территорию своим запахом, так и септы гару используют запах совместно с выцарапанными символами, чтобы пометить свои протектораты. Ожидается, что гару, который хочет войти на чужую территорию, объявит о себе с помощью приветственного воя.
В действительности: До прихода европейцев Уктена и Вендиго в большинстве своём уважали чужую территорию: в той же степени, что и кинфолки из индейских племён признавали охотничьи угодья соседей. Но когда Фианна, Потомство Фенриса и другие пришельцы прибыли в Новый Свет, территориальные проблемы резко участились. Нередко символы племён оставались незамеченными или неопознанными. Иногда пришельцы намерено не обращали внимания на метки, чем наносили местным племенам страшное оскорбление. Даже когда европейцы придерживались Литании и объявляли о своём присутствии, местные не всегда понимали их, несмотря на использование общего для всех гару языка. Многовековая изоляция Уктена и Вендиго от других оборотней привела к небольшому, но заметному языковому смещению. Их версия языка гару кое в чём отличается от того, как говорят или воют европейские племена. Хотя чувства и смыслы, заложенные в вой, определить несложно, рычание и определённые позы, составляющие часть языка гару, очень легко понять неверно. Некоторые воинственно настроенные европейцы специально мочатся поверх чужих племенных меток, чтобы оспорить права на территорию. А так как многие коренные гару путешествуют вместе с кочевыми племенами индейцев по обширным территориям, претензии на землю зачастую остаются незамеченными, пока не станет слишком поздно, и тогда вокруг «необитаемых» земель разгораются яростные споры.

Прими достойную капитуляцию
Этот завет был включён в Литанию силами Детей Геи и Фианна, чтобы не терять жизни гару в междоусобицах и дуэлях, а также позволить побеждённому с честью уступить достойному противнику. Сдавшийся оборотень подставляет горло, ложится на землю или иным образом демонстрирует покорность победившему оппоненту. Это не приводит к потере Почёта, но победитель обычно получает его и за победу и за сохранение жизни проигравшего.
В действительности: Эта часть Литании сильнее прочих смущает гару, как пришлых, так и коренных. Не все европейцы придерживаются этого завета. Такие племена, как Потомство Фенриса и Серебряные клыки, слишком горды, чтобы сдаваться, и презирают тех соплеменников, которые всё-таки сдались. Они считают, что дуэли и межплеменные войны необходимы для отсеивания слабых из своей среды. Другие же, например, Теневые владыки смеются над идеей о «честной» битве, ибо Вирм не знает чести, как и многие из племён.
Культурные различия между европейскими и американскими оборотнями изрядно подточили саму идею о «достойной капитуляции». Как Уктена, так и Вендиго признают иной, без убийства, способ ведения войны — подсчёт ку. Под влиянием кинфолков-индейцев коренные племена считают, что небольшой шлепок по противнику доказывает личную отвагу и заставляет врага покинуть поле боя со стыда. (Разумеется, прислужникам Вирма такую милость не оказывают.) Европейские гару не понимают значения подобных действий и считают их бессмыслицей или безумием.
В большинстве индейских культур сдача в плен — верный шаг к рабству, увечьям, пыткам и медленной мучительной смерти. Поэтому родственники индейцев среди оборотней предпочитают погибнуть в бою. Когда европеец сдаётся, ему могут всего лишь срезать прядь волос, а могут отвести в каэрн Вендиго и разорвать там на части всем септом. Индейская практика замещать пленниками павших товарищей ставит европейцев в тупик. Пройдёт много лет, прежде чем культурное взаимопроникновение сделает этот завет понятным обеим сторонам.

---

Литанишное

Не должен гару брать в супруги гару
Потомство двух гару страдает от телесных или душевных уродств. Литания запрещает такие союзы. Оборотни — результат пересечения естественного и сверхъестественного миров, и только через соединение гару и человека (или волка) их раса может существовать. Любой физический или ментальный недостаток ухудшает возможности оборотня. Для гару, не быть воплощением здоровья Геи не просто преступление, а предательство Вильда.
В действительности: Нарушение этого закона — одно из тягчайших прегрешений, но метисы всё же существуют. Всё ещё редкие, проявления запретной любви участились в виду волнений девятнадцатого столетия, потрясших основания общества гару. Многие видят в этом очевидное знамение того, что воины Геи утратили силу и решимость. По их мнению, родителей метиса следует сторониться, хотя на самом ребёнке нет вины за недолжное рождение. Менее терпимые гару полагают, что метисов следует уничтожать вместе с родителями, пока они не совратили других на отступление от законов Геи.

Сражайся с Вирмом повсюду и везде
Гару рождены, чтобы защищать Гею от Вирма, и это составляет основу их психологии. Сказания и баллады о сражениях между героями древности и чудовищными детьми Вирма напоминают оборотням о их роли. Едва ли кто-нибудь из воинов Геи станет отрицать значение этого простого положения.
В действительности: Территориальные разногласия отвлекают от главной цели даже Уктена и Вендиго. Приход оборотней Европы и Азии только усугубил борьбу за каэрны и владения. Слишком часто гару растрачивают больше сил, решая, кто лучше подходит для битвы с Вирмом, чем на самом деле сражаясь с ним. У племён гару даже нет единого мнения о том, как следует сражаться с врагом. Там, где Красные когти выступают за уничтожение несущих скверну людей, Железные всадники пытаются сдержать Вирма с помощью железнодорожных и телеграфных линий Вивер.

---

Голодное

PDF-версия отредактированного «Чуждого голода» лежит здесь.

---

You'll never leave Harlan alive